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Harold Bloom Bio, Alter, Bildung, Bücher, Karriere und Vermögen.

Harold Bloom Biographie

Inhaltsverzeichnis





Harold Bloom ist ein amerikanischer Literaturkritiker und Sterling Professor of Humanities an der Yale University. Bloom hat mehr als vierzig Bücher geschrieben, darunter zwanzig Bücher über Literaturkritik, mehrere Bücher über Religion und einen Roman. Sein erstes Buch erschien 1959.



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Er hat Hunderte von Anthologien zu zahlreichen literarischen und philosophischen Persönlichkeiten für den Verlag Chelsea House herausgegeben. In den Vereinigten Staaten erlangte er als Kommentator während der literarischen Kanonkriege Anfang der 1990er Jahre Berühmtheit.

Harold Bloom Age

Harold Bloom wurde am 11. Juli 1930 in der Bronx, New York, geboren. Seit 2018 ist er es 88 Jahre alt.

Familie Harald Bloom

Bloom wurde am 11. Juli 1930 in New York City als Sohn von Paula (Lev) und William Bloom, einem Textilarbeiter, geboren. Er wuchs als orthodoxer Jude in einem jiddischsprachigen Haushalt auf, wo er literarisches Hebräisch lernte. Englisch lernte er im Alter von sechs Jahren.
Er hatte einen älteren Bruder und drei ältere Schwestern, von denen er der einzige Überlebende ist. In jungen Jahren las er Hart Cranes Collected Poems, eine Sammlung, die seine lebenslange Faszination für Poesie inspirierte.



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Harold Bloom-Bildung

Er besuchte die Bronx High School of Science. 1951 erhielt er einen B.A. in Classics von Cornell, wo er Schüler des englischen Literaturkritikers M. H. Abrams war. 1954-55 war er Fulbright Scholar am Pembroke College, Cambridge. 1955 erhielt er einen Ph.D. von der Yale-Universität.

In Yale war er ein herausragender Student, wo er mit der Fakultät für Neue Kritik, darunter William K. Wimsatt, aneinandergeriet. Einige Jahre später widmete Bloom Wimsatt sein erstes großes Buch, The Anxiety of Influence.



Harold Blooms Ehefrau

1958 heiratete er Jeanne Gould. In einem Interview von 2005 sagte seine Frau, dass sie ihn und sich selbst als Atheisten betrachte, während er leugnete, ein Atheist zu sein, indem er sagte: „Nein, nein, ich bin kein Atheist. Es macht keinen Spaß, Atheist zu sein.“

Derzeit lebt er mit seiner Ehefrau in New Haven, Connecticut.

Harald Blooms Karriere

Lehrberuf

Seit 1955 ist Bloom Mitglied des Yale English Department. Er erhielt 1985 ein MacArthur-Stipendium. Von 1988 bis 2004 war er Berg-Professor für Anglistik an der New York University, während er seine Position in Yale beibehielt. 2010 wurde er Gründungspatron des Ralston College, einer neuen Institution in Savannah, Georgia, die sich auf Primärtexte konzentriert.



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Karriere als Schriftsteller

Verteidigung der Romantik

Blooms Karriere als Schriftsteller begann mit einer Reihe hoch angesehener Monographien über Percy Bysshe Shelley (Shelley's Myth-making, Yale University Press, ursprünglich Blooms Doktorarbeit), W. B. Yeats, (Yeats, Oxford University Press) und Wallace Stevens, (Wallace Stevens: Die Gedichte unseres Klimas, Cornell University Press).

Darin verteidigte er die Hochromantiker gegen neuchristliche Kritiker, die von Schriftstellern wie T. S. Eliot beeinflusst wurden, die zu einer wiederkehrenden intellektuellen Folie wurden. Bloom hatte einen umstrittenen Ansatz: Sein erstes Buch, Shelley’s Myth-making, warf vielen zeitgenössischen Kritikern schiere Nachlässigkeit bei der Lektüre des Dichters vor.



Einflusstheorie

Nach einer persönlichen Krise Ende der sechziger Jahre interessierte er sich intensiv für Emerson, Sigmund Freud und die alten mystischen Traditionen von Gnostizismus, Kabbala und Hermetik. In einem Interview mit Bloom im Jahr 2003 schrieb Michael Pakenham, der Buchherausgeber von The Baltimore Sun, dass Bloom sich selbst lange als „jüdischen Gnostiker“ bezeichnet habe.

Beeinflusst von seiner Lektüre begann er eine Reihe von Büchern, die sich darauf konzentrierten, wie Dichter darum kämpften, ihre eigenen individuellen poetischen Visionen zu schaffen, ohne vom Einfluss der früheren Dichter überwältigt zu werden, die sie zum Schreiben inspirierten.

Das erste dieser Bücher, Yeats, eine meisterliche Untersuchung des Dichters, forderte die konventionelle kritische Sicht auf seine dichterische Karriere heraus. In der Einleitung zu diesem Band legte er die Grundprinzipien seines neuen Ansatzes zur Kritik dar: „Poetischer Einfluss, wie ich ihn verstehe, ist eine Spielart der Melancholie oder des Angstprinzips.“ Ein neuer Dichter wird zum Schreiben inspiriert, weil er die Gedichte früherer Dichter gelesen und bewundert hat, aber diese Bewunderung verwandelt sich in Groll, wenn der neue Dichter entdeckt, dass diese Dichter, die er vergöttert hat, bereits alles gesagt haben, was er sagen möchte.

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Der Dichter wird enttäuscht, weil er „am frühen Morgen nicht Adam sein kann. Es gab zu viele Adams, und sie haben alles benannt.“

Neuartiges Experiment

Seine Faszination für den Fantasy-Roman A Voyage to Arcturus von David Lindsay veranlasste ihn, eine kurze Pause von der Kritik einzulegen, um eine Fortsetzung von Lindsays Roman zu komponieren. Sein einziges Romanwerk bleibt der Roman „Die Flucht nach Luzifer“.

Religionskritik

1989 trat er in eine Phase dessen ein, was er „Religionskritik“ nannte, beginnend mit Ruin the Sacred Truths: Poetry and Belief from the Bible to the Present.

In The Book of J von 1990 porträtierten er und David Rosenberg (der die biblischen Texte übersetzte) eines der postulierten alten Dokumente, die die Grundlage der ersten fünf Bücher der Bibel bildeten (siehe Dokumentationshypothese), als das Werk eines großen Literaten Künstler, der nicht die Absicht hatte, ein dogmatisch religiöses Werk zu komponieren.

Sie nahmen diese anonyme Schriftstellerin ferner als eine Frau vorweg, die dem Hofstaat der Nachfolger der israelitischen Könige David und Salomo angehörte – eine Spekulation, die viel Aufmerksamkeit auf sich zog. Später sagte er, dass die Spekulationen nicht weit genug gingen und er J vielleicht mit der biblischen Bathseba hätte identifizieren sollen.

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